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31.Juli 2025
π TΓGLICHES BIBELLESEN
β¨ 3. Mose 16 β Der Tag der VersΓΆhnung β Heiligkeit, Gnade und Reinigung
π₯ Β Ein Blick auf Gottes Plan der Reinigung und Wiederherstellung in 3. Mose 16 β und was er heute fΓΌr uns bedeutet
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π Bibeltext – 3.Mose 16 (Luther 1912)
Der groΓe VersΓΆhnungstag
1Und der Herr redete mit Mose, nachdem dieΒ zwei SΓΆhne Aarons gestorben waren, da sie vor dem Herrn opferten,Β 2und sprach: Sage deinem Bruder Aaron, daΓ erΒ nicht zu aller Zeit in das inwendige Heiligtum gehe hinter den Vorhang vor den Gnadenstuhl, der auf der Lade ist, daΓ er nicht sterbe; denn ich will in einer Wolke erscheinen auf dem Gnadenstuhl;Β 3sondern damit soll er hineingehen: mit einem jungenΒ Farren zum SΓΌndopfer und mit einemΒ Widder zum Brandopfer,Β 4und soll den heiligen leinenen Rock anlegen und leinene Beinkleider an seinem Fleisch haben und sich mit einem leinenen GΓΌrtel gΓΌrten und den leinenen Hut aufhaben β denn das sind die heiligen Kleider β und soll sein Fleisch mit Wasser baden und sie anlegen.Β
5Und soll von der Gemeinde der Kinder Israel zwei ZiegenbΓΆcke nehmen zum SΓΌndopfer und einen Widder zum Brandopfer.Β 6Und Aaron soll den Farren, seinΒ SΓΌndopfer, herzubringen, daΓ er sich und sein Haus versΓΆhne,Β 7und darnach die zwei BΓΆcke nehmen und vor den Herrn stellen vor der TΓΌr der HΓΌtte des Stifts,Β 8und soll das Los werfen ΓΌber die zwei BΓΆcke: ein Los dem Herrn und das andere demΒ Asasel.Β 9Und soll den Bock, auf welchen des Herrn Los fΓ€llt, opfern zum SΓΌndopfer.Β 10Aber den Bock, auf welchen das Los fΓΌr Asasel fΓ€llt, soll er lebendig vor den Herrn stellen, daΓ er ΓΌber ihm versΓΆhne, und lasse den Bock fΓΌr Asasel in die WΓΌste.
11Und also soll er denn den Farren seines SΓΌndopfers herzubringen und sich und sein Haus versΓΆhnen und soll ihn schlachtenΒ 12und soll einen Napf voll Glut vom Altar nehmen, der vor dem Herrn steht, und die Hand voll zerstoΓenen RΓ€uchwerks und es hinein hinter den Vorhang bringenΒ 13und das RΓ€uchwerk aufs Feuer tun vor dem Herrn, daΓ der Nebel vom RΓ€uchwerk den Gnadenstuhl bedecke, der auf dem Zeugnis ist, daΓ er nicht sterbe.Β 14Und soll vom Blut des Farren nehmen und es mit seinem Finger auf den Gnadenstuhl sprengen vornean; vor den Gnadenstuhl aber soll er siebenmal mit seinem Finger vom Blut sprengen.
15Darnach soll er den Bock, des Volks SΓΌndopfer, schlachten und sein Blut hineinbringen hinter den Vorhang und soll mit seinem Blut tun, wie er mit des Farren Blut getan hat, und damit auch sprengen auf den Gnadenstuhl und vor den Gnadenstuhl;Β 16und soll alsoΒ versΓΆhnen das Heiligtum von der Unreinigkeit der Kinder Israel und von ihrer Γbertretung in allen ihren SΓΌnden. Also soll er auch tun der HΓΌtte des Stifts; denn sie sind unrein, die umher lagern.Β 17Kein Mensch soll in der HΓΌtte des Stifts sein, wenn er hineingeht, zu versΓΆhnen im Heiligtum, bis er herausgehe; und soll also versΓΆhnen sich und sein Haus und die ganze Gemeinde Israel.Β 18Und wenn er herausgeht zum Altar, der vor dem Herrn steht, soll er ihn versΓΆhnen und soll vom Blut des Farren und von dem Blut des Bocks nehmen und es auf des Altars HΓΆrner umher tun;Β 19und soll mit seinem Finger vom Blut darauf sprengen siebenmal und ihn reinigen und heiligen von der Unreinigkeit der Kinder Israel.
20Und wenn er vollbracht hat das VersΓΆhnen des Heiligtums und der HΓΌtte des Stifts und des Altars, so soll er den lebendigen Bock herzubringen.Β 21Da soll denn Aaron seine beiden HΓ€nde auf sein Haupt legen und bekennen auf ihn alle Missetat der Kinder Israel und alle ihre Γbertretung in allen ihren SΓΌnden, und soll sie dem Bock auf das Haupt legen und ihn durch einen Mann, der bereit ist, in die WΓΌste laufen lassen,Β 22daΓ also der Bock alle ihre Missetat auf sich in eine Wildnis trage; und er lasse ihn in die WΓΌste.
23Und Aaron soll in die HΓΌtte des Stifts gehen und ausziehen die leinenen Kleider, die er anzog, da er in das Heiligtum ging, und soll sie daselbst lassen.Β 24Und soll sein Fleisch mit Wasser baden an heiliger StΓ€tte und seine eigenen Kleider antun und herausgehen und sein Brandopfer und des Volks Brandopfer machen und beide, sich und das Volk, versΓΆhnenΒ 25und das Fett vom SΓΌndopfer auf dem Altar anzΓΌnden.Β 26Der aber den Bock fΓΌr Asasel hat ausgefΓΌhrt, soll seine Kleider waschen und sein Fleisch mit Wasser baden und darnach ins Lager kommen.Β 27Den Farren des SΓΌndopfers und den Bock des SΓΌndopfers, deren Blut in das Heiligtum zu versΓΆhnen gebracht ward, soll man hinausschaffen vor das Lager und mit Feuer verbrennen, Haut, Fleisch und Mist.Β 28Und der sie verbrennt, soll seine Kleider waschen und sein Fleisch mit Wasser baden und darnach ins Lager kommen.
29Auch soll euch das ein ewiges Recht sein: am zehnten Tage des siebenten Monats sollt ihr euren Leib kasteien und kein Werk tun, weder ein Einheimischer noch ein Fremder unter euch.Β 30Denn anΒ diesem Tage geschieht eure VersΓΆhnung, daΓ ihr gereinigt werdet; von allen euren SΓΌnden werdet ihr gereinigt vor dem Herrn.Β
31Darum sollβs euch ein groΓer Sabbat sein, und ihr sollt euren Leib kasteien. Ein ewiges Recht sei das.Β
32Es soll aber solche VersΓΆhnung tun ein Priester, den man geweiht und des Hand man gefΓΌllt hat zum Priester an seines Vaters Statt; und er soll die leinenen Kleider antun, die heiligen Kleider,Β 33und soll also versΓΆhnen das heiligste Heiligtum und die HΓΌtte des Stifts und den Altar und die Priester und alles Volk der Gemeinde.Β 34Das soll euch ein ewiges Recht sein, daΓ ihr die Kinder Israel versΓΆhnet von allen ihren SΓΌnden, im JahrΒ einmal.Β Und Aaron tat, wie der Herr dem Mose geboten hatte.
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π΅ Einleitung
In einer Welt, die von Schuld, Trennung, Fehlern und Versagen geprΓ€gt ist, stellt sich die Frage: Wie kann der Mensch mit einem heiligen Gott versΓΆhnt werden?
3. Mose 16 gibt eine tiefgreifende Antwort auf diese Frage: durch ein heiliges Opfer, durch einen Mittler, durch Reinigung β und durch Gnade.
Das Kapitel beschreibt das jΓ€hrliche groΓe VersΓΆhnungsfest, den Jom Kippur, das hΓΆchste Fest im jΓΌdischen Kalender. Es war ein Tag der Reinigung, ein Tag des Fastens, ein Tag der Entscheidung β und zugleich ein prophetisches Bild auf das, was Jesus Christus fΓΌr uns erfΓΌllt hat.
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π‘ Kommentar
β¦οΈ 1. Heiligkeit und Zugang zu Gott (Verse 1β4)
Gott macht unmissverstΓ€ndlich klar: Niemand darf unbedacht oder jederzeit in seine Gegenwart treten. Aaron, der Hohepriester, darf nur einmal im Jahr das Allerheiligste betreten β und das nur unter strengen Bedingungen:
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Mit ritueller Waschung
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Mit heiligen, schlichten Leinenkleidern
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Mit Opfertieren im GepΓ€ck
β‘οΈ Das zeigt: Gottes Gegenwart ist kein Raum fΓΌr menschliche Selbstsicherheit. Zugang zu Gott braucht Reinheit, Demut und Gehorsam.
β¦οΈ 2. Die Opfer: SΓΌhne fΓΌr den Priester und das Volk (Verse 5β19)
Aaron muss zuerst fΓΌr sich selbst und sein Haus Opfer darbringen β bevor er fΓΌr das Volk eintritt. Dann kommen zwei ZiegenbΓΆcke ins Spiel:
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Einer fΓΌr den Herrn, als SΓΌndopfer geschlachtet
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Einer fΓΌr Asasel, der βSΓΌndenbockβ, in die WΓΌste geschickt
Er sprengt Blut auf den Gnadenstuhl (VersΓΆhnungsdeckel), um fΓΌr das Volk zu sΓΌhnen. Er reinigt auch das Heiligtum, den Altar, die GerΓ€te β denn selbst der Ort der Anbetung war durch die SΓΌnden des Volkes βverunreinigtβ.
β‘οΈ Blut = Leben. Durch BlutvergieΓen gibt es Vergebung (Hebr. 9,22).
β‘οΈ Der SΓΌndenbock symbolisiert: Unsere Schuld wird getragen und weggetragen.
β¦οΈ 3. Die symbolische Entsorgung der SΓΌnde (Verse 20β22)
Aaron legt alle Schuld des Volkes auf den lebendigen Bock β durch Handauflegung und SΓΌndenbekenntnis.
Ein Beauftragter bringt diesen Bock in die WΓΌste, fernab vom Lager. Die Botschaft:
Gott entfernt die SΓΌnde vollstΓ€ndig β nicht nur symbolisch, sondern real.
Psalm 103,12:
βSo fern der Morgen ist vom Abend, lΓ€sst er unsere Γbertretungen von uns sein.β
β‘οΈ Gott will nicht nur vergeben, sondern rein machen, befreien, entlasten.
β¦οΈ 4. Reinigung und Neuanfang (Verse 23β28)
Nach dem Dienst im Heiligtum legt Aaron die heiligen Kleider ab, badet, opfert das Brandopfer und zΓΌndet das Fett an β Zeichen der vΓΆlligen Hingabe.
β‘οΈ VersΓΆhnung endet nicht im Ritual β sondern fΓΌhrt zu einem erneuerten Leben.
Auch der Mann, der den Bock gefΓΌhrt oder die TierkΓΆrper verbrannt hat, muss sich reinigen β SΓΌnde verunreinigt alles, selbst den Helfer.
β¦οΈ 5. Ein ewiges Gesetz und seine prophetische ErfΓΌllung (Verse 29β34)
Jom Kippur war ein ewiger Auftrag:
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Einmal im Jahr
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Am 10. Tag des 7. Monats
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Ein Tag der SelbstprΓΌfung, des Fastens, der Ruhe
Und doch wusste Israel: Die Opfer mussten jedes Jahr wiederholt werden β denn sie konnten nicht endgΓΌltig reinigen (vgl. Hebr. 10,1β4).
β‘οΈ Erst in Jesus wurde das vollkommen erfΓΌllt. HebrΓ€er 9,12:
βNicht mit dem Blut von BΓΆcken und KΓ€lbern, sondern mit seinem eigenen Blut ist er ein fΓΌr alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige ErlΓΆsung erworben.β
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π’ Zusammenfassung
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Mose 16 beschreibt den Jom Kippur, den Tag der VersΓΆhnung.
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Zugang zu Gott ist nur mΓΆglich durch Reinheit und Opferblut.
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Zwei BΓΆcke symbolisieren SΓΌhne und das Wegtragen der SΓΌnde.
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Gott verlangt nicht nur Γ€uΓere Rituale, sondern innere Umkehr und Heiligung.
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Der jΓ€hrliche Ritus weist prophetisch auf Jesus Christus hin, der ein fΓΌr alle Mal versΓΆhnt hat.
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π’ Botschaft fΓΌr uns heute
Auch heute brauchen wir VersΓΆhnung β mit Gott, mit anderen, mit uns selbst.
Wir tragen Schuld β manchmal sichtbar, oft verborgen. Wir versuchen zu verdrΓ€ngen, zu kompensieren, zu rechtfertigen.
Doch Gott sagt:
Komm zu mir mit allem β ich habe den Weg bereitet.
Nicht durch Leistung. Nicht durch Selbstkasteiung. Sondern durch das Blut meines Sohnes.
Jesus ist unser Hohepriester, unser Opferlamm, unser SΓΌndenbock. In ihm wird die SΓΌnde nicht nur vergeben, sondern entfernt. FΓΌr immer.
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π‘ Gedankenimpuls
βEs gibt einen Ort, wo Schuld endet:
Nicht im VerdrΓ€ngen. Nicht im Verstehen.
Sondern unter dem Blut.
Unter dem Kreuz.
Dort beginnt echte Freiheit.β
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π 27 Juli – 2 August 2025
π WΓCHENTLICHES LESEN DER GEIST DER PROPHEZEIUNG
π Ellen White | Patriarchen und Propheten β Kapitel 20
β¨ Joseph in Γgypten
π Hier online lesen
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π΅ Einleitung
Josephs Lebensgeschichte ist eine der bewegendsten ErzΓ€hlungen im Alten Testament. Sie zeigt, wie Gott durch Leid, Ungerechtigkeit und schwere PrΓΌfungen einen jungen Mann zu einem Werkzeug seines Segens formt β nicht nur fΓΌr ein Volk, sondern fΓΌr ganze Nationen. Was Joseph durchlebt, ist ein Spiegel gΓΆttlicher Erziehung, gΓΆttlicher Treue β und menschlicher Entscheidung.
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π‘ Kommentar
π 1. Die Zerbrochenheit: Einsamkeit und Verlust (Anfang der Reise)
Joseph wird von seinen BrΓΌdern verraten, verkauft und ist auf dem Weg in ein fremdes Land. Seine Kindheit, geprΓ€gt von der Bevorzugung durch den Vater, endet jΓ€h. Er erfΓ€hrt tiefe seelische Verletzung und vΓΆllige Verlassenheit. Doch aus dieser Krise erwΓ€chst etwas Neues. In der Einsamkeit entscheidet sich Joseph, Gott zu vertrauen, auch wenn er alles andere verliert.
π 2. Die bewusste Entscheidung zur Treue (Wendepunkt)
Joseph erinnert sich an die Lehren ΓΌber den Gott seiner VΓ€ter β und trifft die bewusste Entscheidung: Er will Gott die Treue halten, koste es, was es wolle. Dieser Entschluss wird zum entscheidenden Wendepunkt in seinem Leben. Er ist nicht lΓ€nger Opfer seiner UmstΓ€nde, sondern Diener Gottes β auch im Sklavenstand.
π 3. Die Standhaftigkeit in Versuchung (Potiphars Haus)
Joseph wird von Potiphars Frau versucht. Die Entscheidung liegt zwischen heimlicher SΓΌnde oder Treue unter hohem Risiko. Joseph wΓ€hlt den schwereren Weg und fragt:
βWie sollte ich denn nun ein solch groΓes Γbel tun und gegen Gott sΓΌndigen?β (1. Mose 39,9)
Er entscheidet sich nicht aus Angst vor Menschen, sondern aus Ehrfurcht vor Gott.
π 4. Treue in der Dunkelheit (GefΓ€ngnisjahre)
Joseph wird zu Unrecht verurteilt. Trotz der tiefen Ungerechtigkeit hΓ€lt er fest an seinem Glauben. Er verbittert nicht. Statt sich selbst zu bemitleiden, dient er anderen, hilft, trΓΆstet, deutet TrΓ€ume. Die Jahre im GefΓ€ngnis werden zur Schule des Charakters.
π 5. Die ErhΓΆhung (am KΓΆnigshof)
Gott ΓΆffnet zur rechten Zeit die TΓΌren. Joseph wird erhoben, nicht durch Zufall, sondern durch Gottes Planung. Seine Klugheit, Weisheit und seine Treue in kleinen Dingen machen ihn zum Verwalter Γgyptens. Der ehemalige Sklave wird zum Vater des Landes (1. Mose 41,43). Gott ehrt seine Treue mit Einfluss und Verantwortung.
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π’ Zusammenfassung
Josephs Lebensweg fΓΌhrt vom Vaterzelt ΓΌber den Sklavenstand und das GefΓ€ngnis bis an die Seite des Pharao. In jeder Phase hΓ€lt Joseph an seinem Gott fest β nicht weil es leicht war, sondern weil es richtig war. Seine Charakterfestigkeit und sein Glaube machen ihn zu einem Werkzeug in Gottes Hand.
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π’ Botschaft fΓΌr uns heute
Gottes FΓΌhrung ist nicht immer sichtbar β aber sie ist immer treu.
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In PrΓΌfungen zeigt sich unser Charakter.
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Wer Gott in kleinen Dingen ehrt, dem wird Er grΓΆΓere Dinge anvertrauen.
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Weltlicher Erfolg ist leer, wenn die Gottesfurcht fehlt β aber durch Gottesfurcht erhΓ€lt Erfolg bleibenden Wert.
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Charakterbildung geschieht im Alltag, in kleinen Entscheidungen, im Verborgenen.
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π¬ Gedankenimpuls
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Wo stehe ich gerade auf meinem βJoseph-Wegβ? In der Grube? Im Haus Potiphars? Im GefΓ€ngnis? Oder in der ErhΓΆhung?
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Was hindert mich, Gott unter allen UmstΓ€nden treu zu bleiben?
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Ist meine IntegritΓ€t abhΓ€ngig von Γ€uΓeren UmstΓ€nden β oder von innerer Γberzeugung?
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Welche “kleinen Entscheidungen” heute formen meinen Charakter fΓΌr morgen?
LuxVerbi | Das Licht des Wortes. Die Klarheit des Glaubens.

